福德正神或稱為「土地公」，民間也有稱「福德爺」、「伯公」、「大伯爺」，在郊野、墓地則慣用「后土」來稱呼。而土地公廟稱為「土地公廟仔」或「福德宮」，客家人則稱為「大伯公祠」或「福地」。
對土地公的信仰，應是源於中國人對土地的依賴及感念的心理。所以廟旁都會種例如榕樹一起來祭拜。福德正神或稱土地公，土地公管理土地之神。民間以其造福鄉里，德澤萬民，所以尊稱為「福德正神」，客家人則稱為「伯公」。究竟「伯公」是什麼神呢？他原來就是「地神」也就是一種自然神。
中國自古代起就已經祭地神了，人們以為有土地才能夠生長五榖，有了五榖才能養活人類，所以對於土地漸漸的發生感謝之念。後來便把土地視為神明，尤其中國以農立國，一般的人非常重視土地神。
據說：伯公為周朝官吏，名叫張福德，為人公正體恤百姓生活困苦，做了許多善舉，但他死後，接任的官吏，上下交征無所不欲，民不堪言。
這時百姓想到張福德為政之好處，念念不忘，終於建廟祭祀，取其名而稱為「福德正神」。又說：(1)在周朝有叫張福德者是當代上大夫的家僕。他的主人赴遠地上官就任，家中只留有愛女，其幼女思念心切欲見父親，張福德乃伴他千里尋父，途中遇到風雪，女孩受凍將死，張福德脫其衣保護她，她的性命雖然保住，而張福德郤凍死。臨終時空中顯現「南天門大仙福德正神」蓋為忠僕之封號，上大夫感念其忠誠建廟祭祀。

后土即為守墓之神，也是土地公。(2)據傳秦始皇築萬里長城，徵用天下壯丁，孟姜女的丈夫也因築城而死，孟姜女夫妻情深，翻山越嶺萬里尋夫，聞知丈夫已故，悲痛交集，淚灑長城以致城崩八百里，露出白骨無數，孟姜女難覓夫骨，忽見一老者，謂「你咬破手指，血滴白骨染血的就是妳丈夫的骨骸」果然尋到夫骨。
當他抱骨歸途中，漸生皮肉似將生還，老者恐死者生還有違天命，乃教孟姜女說：「抱骨歸途不便可以裝袋背負」女依所言遺骨竟鬆散，恢復原狀，孟姜女不悅責怪老者誤事，老者慨充為其丈夫守墓土，這是墓地前旁必有「后土」的由來。民間流行一個傳說，當玉皇大帝委派「土地公」下凡保百姓，曾詢問祂什麼抱負，「土地公奏請希望世間的人個個有錢快樂過日。土地婆就反對說這樣子不行，世間的人應該有富有貧，富者富上天，貧者貧寸鐵，才能分工合作，發揮社會的功能。」土地公說：那麼貧窮的人不是太可憐嗎？土地婆再反駁說：「不然的話，以後我們的女兒出嫁，有誰抬轎子呢？」土地公無話可說，遂放棄祂的抱負因此世間才會發生貧富之別。現在一般的人尊稱土地公為「福德正神」備加尊敬，土地婆自私自利，亂出壞主意，當然不受歡迎，甚至都不無奉她，為此有許多伯公廟祗供奉伯公而已，不供奉伯婆。

土地公在神靈系統中，是地方基層的行政裨，相當於現在的村里長，因此具有多種職能，其要保佑五殼豐登，六畜興旺，地方平安，百姓健康長壽，大的土地廟除主杞土地公外，尚有其部屬文判官、武判官來分擔土地公的業務，又有虎爺供其差遣支使。台灣的土地公，除在家堂設有神像或神位之外，每個聚落都有土地公的廟宇，通稱福德祠，土地公的地位雖低，但與民間生活最為密切，是民間最為普遍奉祀的神明，於每月初二、十六奉祀祭拜，而以農曆二月二日為其誕辰日。

神像似古時地方員外的打扮，頭戴錢帽，帽沿兩條布鬚抵肩，面龐圓而豐盈，兩眼微瞇，白髮、滿腮白鬍鬚，露出慈祥仁厚的微笑，姿態大都身坐太師椅，兩手平置於扶手上，右手執如意，左手拿元寶，有些神像右手執手杖，左手拿元寶。兩肩微聳，挺隆的圓弧肚腹特別明顯，兩腿分開自然下垂。

　　福德正神，是天界中最基層的神職，管轄區域可大可小，或者僅及鄉鎮鄰里，因此荒郊野外，山上田邊，都可見到土地公廟。土地公為生前性情和善，具有高德義行，堪為後世典範者榮膺任之。中國自古以農立國，百姓與土地息息相關，有土斯有財，供應萬民生物，庶民得以生存，代代衍生不息，所以祭祀土地神之儀禮，歷數千年而不衰。

　　土地公是有福有德之正神，管理世間財富，受廣大民眾奉祀，因係一方神祇，影響人民生活深遠，故漸受各行各業祭拜，商人奉祀土地公為財神，在家中專設神位，希望生意興隆，招財進寶。凡是求財之人，誠心祈求，心術方正，虔誠待人，行事得宜，土地公便賜予財寶。自古以來迎接財神，在民間廣為流傳，隨著社會繁榮，物質需求迫切，祈望財神關愛，形成土地公香火鼎盛。

傳說一：

從前周朝有一位官名叫張福德，從小聰明又孝順；三十六歲時，當上總稅官，為官廉正，勤政愛民；一直活到一百零二歲。而他死後所接任的官吏，卻讓人民痛苦不堪，人民想到張福德為政之好，念念不忘，於是建廟祭祀，有一貧戶以四塊大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓都認為是神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常拜祂。

傳說二

周朝上大夫家裡的僕人張福德，他的主人到遠方當官，留下家中幼女，張福德帶著主人的幼女尋父，途中遇到大風雪，張福德脫衣保護她，自己卻凍死了。臨死時，空中出現了「南天門大仙福德正神」九字，成為忠僕之封號。上大夫感恩祂的忠誠，建廟奉祀，周武王並贈號「后土」，後世則稱為土地公。

傳說三：

秦始皇建築萬里長城，孟姜女之夫韓紀郎被捉去當工人，不幸死亡。孟姜女千里尋夫找不到，於是哭倒萬里長城，露出許多白骨，無法識別。有一老翁說：以妻血滴白骨，若白骨染血必為夫骨。但是很困難，如果找得到願為其守墓。孟姜女滴血尋找，終得夫骨，而老翁也守信用為其夫守墓，此為后土傳說由來。

傳說四：

依玉皇大帝之封官分職，福德正神乃掌管土地之神，而其在神界的地位並不高，反而更親近人間，雖然僅管轄一村里、或一鄰的範圍，職位相當於村、里、鄰長。據說，人死亡後，必須先到土地公廟報備，遞交死亡證明書，待下葬後，才到城隍爺處報到。土地公是老百姓的守護神。人們遇見任何問題，都會找上深入民間的土地公，祈求豐收、生意繁榮，在大興土木、建造樓房、橋樑、公路的開工破土時，也要祭拜土地公，期盼工程順利、人畜平安；就連治病、升官、轉職也找祂幫忙；臺灣的土地公特別多，所以有「田頭田尾土地公」的說法。

傳說五：

廣安村土地公廟原本四方各有一座，經濟發達後，由廟公發起村民集資重蓋，其中一間併到西邊這座廟來，裡面供奉三尊土地公。西邊靠近省道的土地公廟的旁邊還蓋了一間供奉石頭公的廟，據說有村民夢見土地公告訴他田裡有物，醒後如夢中指示挖出石頭，果然上面出現「福德正神」四字，於是建廟供奉至今，牆上碑文記載石頭公的歷史「民國農曆71年2月2日福德正神顯聖降駕開口指示，在田中央土崙有一粒石頭公臨駕俸在松投下供善男信女參拜。此石頭公挖出土發現刻有四字福德正神，石頭公古人創造至71年有108年前歷史光緒元年。民國七十一年二月二日建造，民國七十七年八月吉日修建」。廟旁的榕樹少說也有百年歷史了，真是廣安村的寶貝古蹟。